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故事的開始很簡單：一個學藝術的女孩田中實加，原本只是單純想為日本奶奶家的管家爺爺把骨灰帶回臺灣花蓮，卻隨著尋找他的故里與身世，宛如解謎般，進而發現了一段又一段被時代湮沒的「灣生」傳奇。而她自己，也因為捲入這場時代悲劇的探索，完全改變了原本順遂平穩的人生……。

日治時期，臺灣總督府在花東一帶進行大規模的「移民政策」，陸續建立了十餘處頗具規模的移民村。移民天真的以為安定下來就是故鄉，誰知1945年二次大戰日本戰敗，在臺日本人遭到全數遣返的命運，因而發生一則則生離死別的感人故事。

在短短日治五十年間，許多日本人在臺灣出生，這群人就是所謂的「灣生」。作者的日本奶奶田中櫻代是一位灣生，22歲時遣返回到日本；管家爺爺竹下健志則是當年在臺日本人所收養的花蓮太魯閣族原住民小孩。這本書，就是灣生後裔田中實加12年來追尋「灣生」身世之謎的動人紀錄。

「灣生」，是指西元一八九五年到一九四六年在臺灣出生的日本人，因為戰爭的無奈被迫離開；不過他們很愛、很愛臺灣，因為在他們的心中，臺灣才是故鄉！

故事的開始很簡單：一個學藝術的女孩田中實加，原本只是單純想為日本奶奶家的管家爺爺把骨灰帶回臺灣花蓮，卻隨著尋找他的故里與身世，宛如解謎般，進而發現了一段又一段被時代湮沒的「灣生」傳奇。而她自己，也因為捲入這場時代悲劇的探索，完全改變了原本順遂平穩的人生……。

日治時期，臺灣總督府在花東一帶進行大規模的「移民政策」，陸續建立了十餘處頗具規模的移民村。移民天真的以為安定下來就是故鄉，誰知1945年二次大戰日本戰敗，在臺日本人遭到全數遣返的命運，因而發生一則則生離死別的感人故事。

在短短日治五十年間，許多日本人在臺灣出生，這群人就是所謂的「灣生」。作者的日本奶奶田中櫻代是一位灣生，22歲時遣返回到日本；管家爺爺竹下健志則是當年在臺日本人所收養的花蓮太魯閣族原住民小孩。這本書，就是灣生後裔田中實加12年來追尋「灣生」身世之謎的動人紀錄。

【楔子】

我的灣生追尋

我的日本奶奶，名叫田中櫻代，她和管家竹下健志、竹下朋子夫妻以及一幫日本朋友都是「哈臺族」，這一幫老人家個個操著一口流利的臺語，更有幾位爺爺的臺式三字經念得「夭壽好」（臺語）呢！

我想不出他們哪來的活力，但只要一聽到「臺」字就全身敏感了起來，總是立刻放下手邊的事物，硬要弄個明白才肯罷手。記得臺灣發生九二一大地震時，他們不僅跨海捐錢，還組團來臺，非得親眼看見了才安心，我不得不調侃他們：「你們管太平洋的喔？管很寬喔！臺灣地震好像你們的家也地震了。這款的哈臺情操實在令人驚嘆！」

＊＊＊

二○○一年底，我的奶奶田中櫻代去世；二○○二年一月下雪的冬天，管家竹下健志爺爺也在睡夢中辭世，他的妻子朋子奶奶告訴我：「哪天倘若我也往生了，記得將我們三人（田中櫻代、竹下健志、竹下朋子）的骨灰一起灑在摯愛的那一片海洋。」

「是日本德島那一片大海嗎？」我說。

「是花蓮港！」朋子奶奶回答。

我隨即拿出地圖用臺語告訴她：「您真的沒讀書喔！花蓮港在臺灣，不在日本；而且這個地方聽說蚊蟲很多，最重要的是我沒去過，對那裡『很不熟』。」

「沒錯，就是臺灣的花蓮港！我是灣生，包含櫻代小姐、我的先生竹下，以及片山、高橋、竹中、桑島......，我們全部都是灣生。」朋子奶奶堅定地回答。

「灣生？」我不解，狐疑地問。

「一八九五年甲午戰爭結束，中日簽訂《馬關條約》，將臺灣、澎湖永久割讓給日本。日本政府為了把臺灣建設成另一個日本，因此舉辦了多次官營與私營的移民。灣生，就是這些把家和土地全部變賣，帶著所有財產和家人到臺灣尋找夢想、開發臺灣後山那一塊土地的日本移民的小孩。一九四六年的引揚（當時從臺灣「遣送」回日本稱為「引揚」），大多數灣生幾乎都是初次回到日本，相較於陌生的日本，臺灣才是我們出生的故鄉......。」朋子奶奶敘述著那一段過往。